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	<title>L&#039;infusoir</title>
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	<description>Une approche réflexive des sciences ? Faisons infuser nos idées...</description>
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		<title>Pensée du jour &#8211; &#8220;Sois réflexif !&#8221;</title>
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		<pubDate>Sun, 06 May 2012 07:31:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Mélodie Faury</dc:creator>
				<category><![CDATA[Parenthèses]]></category>
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		<description><![CDATA[Le temps me manque en ce moment pour faire vivre ce carnet, j&#8217;y sème malgré tout une &#8220;pensée du jour&#8221;. La réflexivité1 me paraît être un mouvement que l’on ne peut pas enclencher « délibérément », ni en la contrôlant. De la même manière qu’il me paraît difficile de comprendre que l’on ne comprend pas, ou encore de répondre à une injonction du type « sois naturel » ou « sois libre »2, il me paraît compliqué d’être certain que l’on développe bien une démarche réflexive. Un « point aveugle » est [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><em>Le temps me manque en ce moment pour faire vivre ce carnet, j&#8217;y sème malgré tout une &#8220;pensée du jour&#8221;.</em></p>
<div id="attachment_2945" class="wp-caption alignleft" style="width: 210px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Ap-Mu6BCEAAirYi1.jpg"><img class="size-medium wp-image-2945" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Ap-Mu6BCEAAirYi1-200x300.jpg" alt="" width="200" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">La pensée qui boucle et qui sait se situer - Photographie de Claire Placial</p></div>
<p style="text-align: justify">La réflexivité<sup>1</sup> me paraît être un mouvement que l’on ne peut pas enclencher « délibérément », ni en la contrôlant. De la même manière qu’il me paraît difficile de comprendre que l’on ne comprend pas, ou encore de répondre à une injonction du type « sois naturel » ou « sois libre »<sup>2</sup>, il me paraît compliqué d’être certain que l’on développe bien une démarche réflexive. Un « point aveugle » est par définition difficile à percevoir, et je suppose que l’injonction « sois réflexif » ne mène à rien.</p>
<p style="text-align: justify">Ne peut-on dès lors qu&#8217;espérer être réflexif ? Non (et je répondrai un peu à côté), car l&#8217;on n&#8217;<em>est</em> jamais réflexif : c&#8217;est un mouvement qui s&#8217;entretient plus qu&#8217;un état que l&#8217;on acquiert.</p>
<p style="text-align: justify">Comment faire percevoir la nécessité et l&#8217;intérêt à &#8220;<a href="http://reflexivites.hypotheses.org/1568"><em>faire</em> un pas de côté et s’éloigner de ses propres orbites</a>&#8221; ? Et la nécessité de le renouveler, toujours ?</p>
<p style="text-align: justify">Comme tout ce que l&#8217;on n&#8217;a jamais éprouvé soi-même, on ne peut percevoir, je crois, la force, la portée d&#8217;une pratique<sup>3</sup> avant d&#8217;en avoir une expérience propre. Au &#8220;risque&#8221; ensuite de se demander, &#8220;comment faisais-je, avant ?&#8221;.</p>
<p style="text-align: justify">Ce qui, comme pour toute perspective et pratiques nouvelles, demande de se jeter à l&#8217;eau, de prendre des risques, justement, et d&#8217;affronter certaines incertitudes.</p>
<ol class="footnotes"><li id="footnote_0_3022" class="footnote">La <a href="http://reflexivites.hypotheses.org/category/mois-apres-mois/mars-2012-m-a-paveau">pensée qui boucle</a> et <a href="http://reflexivites.hypotheses.org/category/mois-apres-mois/fevrier-2012-m-faury">qui se situe, depuis une perspective</a></li><li id="footnote_1_3022" class="footnote">ces réflexions proviennent notamment des mois qui défilent dans les <a href="http://reflexivites.hypotheses.org/">Espaces réflexifs</a>, et d&#8217;une récente discussion avec Rémi Barré</li><li id="footnote_2_3022" class="footnote">Et certaines pratiques numériques, qui sont propices à mon sens à la réflexivité, me font ce même effet : je pense en particulier aux carnets de recherche et à Twitter</li></ol>]]></content:encoded>
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		<title>En quoi le numérique change-t-il (ou non) nos pratiques de médiation ? &#8211; Soirée &#8220;Médiation culturelle des sciences sur le web&#8221;</title>
		<link>http://infusoir.hypotheses.org/3005</link>
		<comments>http://infusoir.hypotheses.org/3005#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 30 Apr 2012 15:19:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Mélodie Faury</dc:creator>
				<category><![CDATA[Interventions]]></category>
		<category><![CDATA[Journées d'étude - Séminaires - Formation]]></category>
		<category><![CDATA[médiation]]></category>
		<category><![CDATA[numérique]]></category>

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		<description><![CDATA[Le 18 avril dernier, je participais à la soirée &#8220;Médiation culturelle des sciences sur le web&#8221;, organisée par le service Science &#38; Société de l&#8217;Université de Lyon à l&#8217;Atelier des Médias, en partenariat avec le collectif Le Grand Mix, et faisant suite à la journée de rencontre et de réflexion organisée en mars 2011 (vidéos en ligne) Vous pouvez retrouver en ligne un compte-rendu multimédia (Storify) de cette soirée, effectué par l&#8217;équipe de Knowtex. Les présentations Pêcha-Kucha des intervenants sont disponibles en ligne : [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/sans-titre-1-vignette145-web-basse-def-1331547329925_1332491814056.jpg"><img src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/sans-titre-1-vignette145-web-basse-def-1331547329925_1332491814056.jpg" alt="" width="145" height="145" class="alignleft size-full wp-image-3015" /></a>
<p style="text-align: justify">Le 18 avril dernier, je participais à <a href="http://www.universite-lyon.fr/science-societe/mediation-culturelle-des-sciences-sur-le-web-176028.kjsp?RH=PFR-CulAgen">la soirée &#8220;Médiation culturelle des sciences sur le web&#8221;</a>, organisée par l<a href="http://www.universite-lyon.fr/science-societe/">e service Science &amp; Société de l&#8217;Université de Lyon</a> à l&#8217;<a href="http://atelier-medias.org/">Atelier des Média</a>s, en partenariat avec <a href="http://www.legrandmix.net/">le collectif Le Grand Mix</a>, et faisant suite à la <a href="http://www.universite-lyon.fr/science-societe/journee-mediation-culturelle-des-sciences-sur-le-web-158361.kjsp?RH=PFR-CulAgen">journée de rencontre et de réflexion organisée en mars 2011 </a>(<a href="http://www.universite-lyon.fr/science-societe/journee-mediation-culturelle-des-science-sur-le-web-163937.kjsp?RH=PRINC-FR">vidéos en ligne</a>)</p>
<p style="text-align: justify">Vous pouvez retrouver en ligne <a href="http://www.knowtex.com/blog/retour-sur-le-2e-grand-mix-a-lyon/">un compte-rendu multimédia (Storify) de cette soirée</a>, effectué par l&#8217;équipe de <a href="http://www.knowtex.com/a-propos">Knowtex</a>.</p>
<p style="text-align: justify">Les présentations Pêcha-Kucha des intervenants <a href="http://www.universite-lyon.fr/science-societe/mediation-culturelle-des-sciences-sur-le-web-176028.kjsp?RH=PFR-CulAgen">sont disponibles en ligne</a> : <a>Olympe de Gouges 2.0 ;</a> Shazino : une plateforme d&#8217;Open Science afin que tout chercheur, scientifique, patient, citoyen&#8230; puisse accéder aux données en temps réel pour comprendre et agir sur les découvertes de demain ; Echo de métropole<abbr title="méga oc­tets"></abbr> ; Des jeux de plateau aux sérious game ; Géovisualisation 3D du risque ; <a>Simulex&#8217;Archéo </a>; Echosciences Grenoble</p>
<p>Voici ma présentation d&#8217;introduction : &#8220;En quoi le numérique change-t-il (ou non) nos pratiques de médiation ?&#8221;</p>
<div class="prezi-player">
<p><object width="550" height="400"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="flashvars" value="prezi_id=5u_gj8u6nzwo&amp;lock_to_path=0&amp;color=ffffff&amp;autoplay=no&amp;autohide_ctrls=0" /><param name="src" value="http://prezi.com/bin/preziloader.swf" /><embed id="preziEmbed_5u_gj8u6nzwo" width="550" height="400" type="application/x-shockwave-flash" src="http://prezi.com/bin/preziloader.swf" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" flashvars="prezi_id=5u_gj8u6nzwo&amp;lock_to_path=0&amp;color=ffffff&amp;autoplay=no&amp;autohide_ctrls=0" /></object></p>
<div class="prezi-player-links">
<p><a title="Médiation culturelle des sciences" href="http://prezi.com/5u_gj8u6nzwo/mediation-culturelle-des-sciences/">Médiation culturelle des sciences</a> on <a href="http://prezi.com">Prezi</a></p>
</div>
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		<title>Le chercheur responsable : de quelles responsabilités parle-t-on ?</title>
		<link>http://infusoir.hypotheses.org/2952</link>
		<comments>http://infusoir.hypotheses.org/2952#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 15 Apr 2012 18:24:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Mélodie Faury</dc:creator>
				<category><![CDATA[Pratiques de recherche]]></category>
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		<description><![CDATA[Billets précédents : Comment aborder la question de la responsabilité sociale des scientifiques ? (29 août 2011) La responsabilité, une valeur pour la recherche (29 août 2011) Ethique et responsabilités des chercheurs : vers des espaces de réflexivité (26 octobre 2011) J’interviens mardi soir prochain, avec Jean-Paul Martin et Rémy Marchal aux Arts et Métiers Paris Tech à Cluny, dans le cadre d’une conférence organisée par « Le Centre de Conférences Internationales de Cluny – Arts et Métiers ParisTech Cluny et Cluny Chemins d’Europe », et [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small"><em>Billets précédents :</em></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small"><em><a href="../1154">Comment aborder la question de la responsabilité sociale des scientifiques ?</a></em> (29 août 2011)<em></em></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small"><a href="../1207">La responsabilité, une valeur pour la recherche</a> (29 août 2011)</span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small"><a href="../1761">Ethique et responsabilités des chercheurs : vers des espaces de réflexivité</a> (26 octobre 2011)</span></p>
<p style="text-align: justify">J’interviens mardi soir prochain, avec Jean-Paul Martin et Rémy Marchal aux Arts et Métiers Paris Tech à Cluny, dans le cadre d’une conférence organisée par « Le Centre de Conférences Internationales de Cluny – Arts et Métiers ParisTech Cluny et Cluny Chemins d’Europe », et intitulée « <span style="color: #333399">La recherche scientifique et son impact sociétal : une question de responsabilité </span>»</p>
<div id="attachment_2980" class="wp-caption aligncenter" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/gogoloopie.png"><img class="size-medium wp-image-2980" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/gogoloopie-300x300.png" alt="" width="300" height="300" /></a><p class="wp-caption-text">Illustration : cc gogoloopie, sur Flickr</p></div>
<h1 style="text-align: justify">La question de la responsabilité : les chercheurs doivent-ils être responsables ?</h1>
<p style="text-align: justify">Mon intervention partira de cette idée de « question » de responsabilité. Où et comment se pose la question de la responsabilité du chercheur ?</p>
<p style="text-align: justify">« Une question de responsabilité » : on ne précise pas de qui, et c’est en soi très intéressant. Car justement, qui est responsable, et de quoi ? Les chercheurs ont-ils des responsabilités particulières ? Devant qui ? Doivent-ils prendre des responsabilités et qui les y poussent ? Eux-mêmes, leurs pairs ou d’autres acteurs sociaux, qui ne sont pas chercheurs ?</p>
<p style="text-align: justify">L’UNESCO organisait récemment (le 9 décembre 2011) un séminaire intitulé « <a href="http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/enjeux-internationaux_830/onu_1032/commission-francaise-pour-unesco_3962/evenements_11382/seminaire-les-scientifiques-doivent-ils-etre-responsables-fondements-enjeux-evolution-normative-paris-09.12.11_96188.html">Les scientifiques doivent-ils être responsablies ? Fondements, enjeux et évolution normative </a>».</p>
<p style="text-align: justify">La formulation même du titre de ce séminaire, auquel je n’ai pas pu assister, mais dont les résumés des interventions sont disponibles sur le site <a href="http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/enjeux-internationaux_830/onu_1032/commission-francaise-pour-unesco_3962/evenements_11382/seminaire-les-scientifiques-doivent-ils-etre-responsables-fondements-enjeux-evolution-normative-paris-09.12.11_96188.html">diplomatie.gouv.fr</a>, et dont je lirais les actes avec grand intérêt s’ils sont sont mis en ligne<sup>1</sup>, est très intéressante.</p>
<p style="text-align: justify">« Les scientifiques <strong><span style="text-decoration: underline">doivent-ils</span></strong> être responsables ? » La question de la responsabilité se pose-t-elle pour les scientifiques, et à quels niveaux (et j’entendrais ici par « scientifiques » les chercheurs, afin d’ancrer mon discours dans une pratique professionnelle, un métier, un statut) ?</p>
<p style="text-align: justify">Dans le cadre de mon travail de thèse, je m’intéresse en particulier aux normes et valeurs exprimées dans les discours de doctorants en biologie expérimentale. Ils expriment à plusieurs reprises, au cours des entretiens, ce à quoi correspond pour eux le « bon » chercheur, ce que « doit » faire un doctorant ou un chercheur dans sa pratique de recherche, pour être reconnu, légitime, c’est-à-dire notamment légitimé par ses collègues et en particulier via les processus d’évaluation.</p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify">&#8220;[...] quelque chose n’est une norme, au sens déontique de ce qu’on <em>doit</em> ou de ce qu’il est <em>permis</em> de faire, que si l’agent qui s’y conforme est libre de le faire, et s’il est possible de le blâmer ou de le tenir comme responsable de ne pas l’avoir suivie.&#8221;(<a href="http://www.cairn.info/revue-cites-2003-3-page-171.htm">Engel, 2003</a>)</p>
</blockquote>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><span style="color: #000000"><span style="color: #333399">Exemple &#8211; Entretien avec un doctorant en biologie expérimentale (février 2010)</span><br />
</span></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><span style="color: #000000">&#8220;En fait ça, <em>c’est dans la politique du laboratoire</em>, vraiment chaque thésard <em>doit</em> partir, enfin <em>doit</em>, il veut pas, il le fait pas, mais <em>normalement</em>, une fois pendant sa thèse à un congrès international. Il débloque, le laboratoire débloque des fonds pour ça, vraiment spécifiquement, parce que, <em>ça fait partie de notre formation</em>, et donc… ça y a, y a pas de soucis.&#8221;</span></p>
<p style="text-align: justify">Dans la question « les scientifiques doivent-ils être responsables » se pose la question de la norme et de celui, ceux, qui fixe(nt) la norme.</p>
<p style="text-align: justify">S’agit-il d’une norme instituée, dans les textes, qui contraindrait les chercheurs de telle sorte qu’ils n’ont pas le choix ? S’ils souhaitent pouvoir continuer à excercer leur métier, ou bien progresser dans leur carrière (être « bien » évalués), ils « doivent » être responsables.</p>
<p style="text-align: justify">S’agit-il d’une norme tacite, implicite, qui définirait ce qui est « normal » pour un chercheur, c’est-à-dire accepté et valorisé par les pairs, même si cela ne constitue pas des critères explicites d’évaluation par exemple ? De la même manière qu’il est « normal » d’être honnête dans sa pratique de recherche, et que c’est le comportement de fraude qui est considéré comme anormal ou « pathologique »<sup>2</sup>, il pourrait être normal d’assumer certaines responsabilités.<sup>3</sup></p>
<p style="text-align: justify">Il me semble que ce n’est aujourd’hui ni l’un, ni l’autre et que c’est justement pour cette raison que des journées comme celles de l’UNESCO sont organisées. Aujourd’hui, les chercheurs ne « doivent » pas spécialement être responsables dans leur pratique : cela ne fait partie ni de leur <em>ethos</em>, ni des textes de définition des missions de chercheur (<a href="http://www.adressrlr.cndp.fr/uploads/media/035_1982_1507.pdf">article14 ici</a>, <a href="http://www.dr18.cnrs.fr/index.php?id=144">ici</a> ou <a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Enseignant-chercheur_%28France%29#Missions_et_obligations_de_service">encore ici</a>), ni de leur évaluation<sup>4</sup> ; bien que des <a href="http://portal.unesco.org/fr/ev.php-URL_ID=13131&amp;URL_DO=DO_TOPIC&amp;URL_SECTION=201.html">recommandations dans ce sens existent</a>.</p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify">J’entends par <em>ethos</em> « […] l’ensemble des valeurs et des normes teintées d’affectivité auxquelles l’homme de science est censé devoir se conformer. » (Merton, 1973, p.267 ; cité dans Vinck, 2007).</p>
</blockquote>
<p style="text-align: justify">Au cours de mon travail de thèse, j’ai relevé (voir <a href="../1207">présentation ici</a>) dans les discours des doctorants en biologie expérimentale, en entretien, ainsi que dans la présentation des qualités du chercheur, par mes étudiants en master Biosciences, une très faible occurrence de l’idée de responsabilité, en tant que valeur individuelle du chercheur, ou valeur collective de la recherche.</p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify">J’entends par valeurs des « références morales et éthiques instruisant un jugement sur l’homme et la société » (Audigier,1991).</p>
</blockquote>
<p style="text-align: justify">Ce constat, notamment, contribue à alimenter l’idée que la responsabilité n’est pas une valeur actuelle de la recherche.</p>
<p style="text-align: justify">Elle est souvent perçue (et je m’appuie ici essentiellement <a href="../1465">sur mon expérience personnelle</a>), par les chercheurs, comme une interpellation contraignante de la société et parfois comme une limitation, incompatible avec une éthique de la connaissance beaucoup plus partagée. C’est le cas, de la même manière, pour les questions d’éthique au demeurant, que les chercheurs présentent parfois comme ne faisant pas partie de leur « compétence » ou « domaine d’expertise ». D’où l’importance, à mon avis de l’intégration de ces dimensions <a href="../2853">dans les formations de futurs chercheurs</a>.<em></em></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><em>Éthique de la connaissance</em></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><span style="color: #333399">Exemple &#8211; Entretien avec un doctorant en biologie expérimentale (avril 2010)</span></p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px">« Faire de la recherche, c&#8217;est vrai ça, qu&#8217;est-ce que ça veut dire [rires] ? Faire de la recherche pour moi c&#8217;est&#8230; tenter&#8230; de répondre à une&#8230; question&#8230; soit que, totalement nouvelle&#8230; enfin répondre à une question dont on a pas entièrement la réponse en tout cas quoi. Donc soit c&#8217;est une question qui n’a jamais été posée et tu poses la question, soit c&#8217;est une question qui existe plus ou moins déjà, mais qu&#8217;il s&#8217;agit de&#8230; réinterroger, sous un autre angle, une autre perspective etcetera, voilà. Donc faire de la recherche derrière il y a, l&#8217;idée que à l&#8217;issue de notre travail on va avoir produit de la connaissance, ou en tout cas, si le mot était un peu pompeux [rires] juste produit des morceaux de réponses à des questions. »</p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify">« C’est l’impératif : connaître pour connaître. L’impératif de connaître doit triompher, pour la connaissance, de tous interdits, tabous, qui la limiteraient. Ainsi, la connaissance scientifique, depuis Galilée, a victorieusement surmonté les interdits religieux. <strong>Or l’éthique du connaître tend d’elle-même à s’opposer à toute autre valeur,</strong> et cette connaissance « désintéressée »</p>
<p style="text-align: right" align="right">E. Morin (1990). <em>Science avec conscience</em>, Paris : Seuil.</p>
<p style="text-align: justify">« La responsabilité est une notion humaniste éthique qui n’a de sens que pour un sujet conscient.</p>
<p style="text-align: justify">Or la science, dans la conception « classique » qui règne encore de nos jours, disjoint par principe fait et valeur, c’est-à-dire élime de son sein toute compétence éthique, fonde son postulat d’objectivité sur l’élimination du sujet de la connaissance scientifique. Elle ne fournit aucun moyen de connaissance pour savoir ce qu’est un « sujet ».</p>
<p style="text-align: justify">La responsabilité est donc non-sens et non-science. Le chercheur est irresponsable par principe et métier. »</p>
<p style="text-align: right" align="right">E. Morin (1990). <em>Science avec conscience</em>, Paris : Seuil.</p>
</blockquote>
<p style="text-align: justify">Quand Edgar Morin écrit que cette conception règne, il ne signifie pas qu’elle est pertinente, au contraire, puisque son ouvrage s’intitule « Science avec conscience », et que les travaux de recherche menés sur la relation entre sciences et valeurs soulignent son omniprésence dans les pratiques de recherche actuelles et passées (voir par exemple <a href="http://lectures.revues.org/913">ici</a> et <a href="http://lectures.revues.org/8008">ici</a>).</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><span style="font-family: andale mono,times"><strong>« La science n’est plus la vérité &#8211; </strong>Parallèlement, le statut amoral et apolitique du savoir scientifique est remis en question. Non seulement les experts sont souvent soupçonnés de partialité, mais la distinction bien tranchée entre faits et valeurs est reconsidérée. Il est aujourd’hui reconnu et pleinement assumé que la production scientifique ne privilégie pas que des valeurs épistémiques comme la vérité, l’objectivité, la simplicité, mais aussi des valeurs sociales, économiques et culturelles. » <a href="http://www.ouvertures.net/portail/l_id.asp?doc_id=525">(Bernadette Bensaude-Vincent</a>, 2011)</span></p>
<div id="attachment_2981" class="wp-caption aligncenter" style="width: 310px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Martinos-doodles-3.jpg"><img class="size-medium wp-image-2981" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Martinos-doodles-3-300x289.jpg" alt="" width="300" height="289" /></a><p class="wp-caption-text">Photo : cc Martino&#039;s doodles sur Flickr</p></div>
<h1 style="text-align: justify">La responsabilité réside d’abord dans des choix</h1>
<p style="text-align: justify"><em>&#8220;La recherche scientifique et son impact sociétal : une question de responsabilité &#8220;</em>. Cette conférence, mardi, axe son regard sur « l’impact sociétal » de la recherche : est-ce l’objet par excellence pour lequel se pose la question de la responsabilité ?</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><span style="font-family: andale mono,times">&#8220;J&#8217;entends assez souvent parler de la « responsabilité » du scientifique face à ses découvertes. Schématiquement, on estime que le scientifique doit se préoccuper des conséquences sociales, politiques, bref humaines, de celles-ci. On donne souvent comme exemple le développement de l&#8217;arme nucléaire : n&#8217;était-il pas <em>irresponsable</em> de la part des scientifiques impliqués de produire pareils instruments de destruction ?&#8221; (<a href="http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2011/09/15/La-responsabilit%C3%A9-du-scientifique%C2%A0%3A-un-appel-%C3%A0-la-technocratie%C2%A0">David Monniaux, 2011</a>)</span></p>
<p style="text-align: justify">Quand on parle de responsabilité, on pense souvent aux applications de la recherche. Et lorsque l’on parle de responsabilité aux chercheurs, ils se sentent acculés et disent « Les applications de la recherche, on n’y peut rien ! ». Ils évacuent par la même occasion la question de la responsabilité. Alors qu’elle se trouve à plein d’autres niveaux sur lesquels ils ont une action directe possible.</p>
<p style="text-align: justify">Je pense que les acteurs de la recherche (ingénieurs, doctorants, enseignants chercheurs, stagiaires, etc) auraient pour commencer à intégrer cette notion, de manière constructive, dans leurs pratiques : il y a en effet beaucoup d’autres <span style="color: #000000">moments où se joue la re</span>sponsabilité du chercheur, à définir et identifier, dans le quotidien de leurs recherches.</p>
<p style="text-align: justify"><em>La responsabilité dans une multitude de choix, au quotidien de la recherche</em></p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify">« Être responsable, c’est choisir librement, à partir de la meilleure information possible, mais sans jamais pouvoir être sûr de l’avenir, et en acceptant la possibilité d’avoir, plus tard, à réviser ce choix. »</p>
<p style="text-align: right" align="right">(<a href="http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/8364/MURS_2005_44_64.pdf?sequence=1">Jean-Claude Ameisen</a>, 2005 ; p72)</p>
</blockquote>
<p style="text-align: justify">Ainsi, par exemple, cela reviendrait à se demander :</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px">« Où sont les choix réels que l’on fait en publiant, en étant évalué, en enseignant, en choisissant de mettre à disposition ses données ou non, en communication à l’oral telle information plutôt qu’une autre, etc. »</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px">« Quels sont les comportement intègres ou non ? »</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px">« Quels sont les choix éthiques, ou non, responsables ou non ? »</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px">« Pourquoi ai-je choisi d’être financé par tel organisme plutôt que tel autre ? Avais-je le choix ? »</p>
<p style="text-align: justify;padding-left: 30px"><strong>« Où sont mes choix ? »</strong></p>
<p style="text-align: justify">Face à ces choix, Max Weber, dans <em>Le Savant et le Politique</em> identifiait deux morales : la morale de la responsabilité et celle de la conviction.</p>
<blockquote>
<p style="text-align: justify"> « Ou bien j’obéis à mes convictions – pacifistes ou révolutionnaires, peu importe – sans me soucier des conséquences de mes actes [morale de la responsabilité], ou bien je me tiens pour comptable de ce que je fais, même sans l’avoir directement voulu, et alors les bonnes intentions et les cœurs purs ne suffisent pas à justifier les acteurs [morale de la conviction]. » (préface de Raymond Aron, <em>Le Savant et le Politique</em>, 1959 ; p.31)</p>
<p style="text-align: justify">« Max Weber ne veut pas dire que le moraliste de la responsabilité n’a pas de conviction ni le moraliste de la conviction pas de sens de la responsabilité. Il suggère que, dans des situations extrêmes, les deux attitudes peuvent se contredire et qu’en dernière analyse l’un préfère l’affirmation intransigeante de ses convictions au succès et l’autre sacrifie ses convictions aux nécessités de la réussite, l’un et l’autre étant moraux à l’intérieur d’une conception de la moralité. » (préface de Raymond Aron, <em>Le Savant et le Politique</em>, 1959 ; p.53)</p>
</blockquote>
<h1>Quels sont ces choix ? Se poser la question et les identifier</h1>
<p style="text-align: justify">Encore faut-il identifier où se situent ces choix et se rendre compte, dans la pratique, que l’on fait un choix :</p>
<p style="text-align: justify">en choisissant de publier dans une revue plustôt qu’une autre (voir <a href="http://tomroud.owni.fr/2010/10/29/faut-il-boycotter-elsevier/">boycott récent</a>), en brevetant un résultat (voir exemple du <a href="http://scinfolex.wordpress.com/2010/06/06/obtention-vegetale-le-droit-dauteur-pourrait-en-prendre-de-la-graine/">C.O.V</a>), en acceptant un financement au détriment d’un autre, en participant à la <span style="text-decoration: line-through">diffusion</span> mise en circulation des savoirs, en contribuant à des recherches interdisciplinaires, etc.</p>
<p style="text-align: justify">Et que ces choix engagent des valeurs.</p>
<p style="text-align: justify">Quant aux responsabilités liées aux impacts sociétaux, puisqu’il s’agit de choix de société, nous impliquant tous en tant que citoyens, il me semble qu’elles ne peuvent être prise que collectivement, dans des formes de co-responsabilités, qu’il reste encore à inventer, et que certains expérimentent déjà (<a href="http://sciencescitoyennes.org/">ici</a> et <a href="http://www.vivagora.fr/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=596:science-et-democratie-pour-une-pluralite-des-demarches-scientifiques&amp;catid=16:engagements&amp;Itemid=114">ici</a> par exemple).</p>
<h4><span style="color: #ffffff">&#8211;</span></h4>
<h4><span style="text-decoration: underline">Suite de ce billet à venir</span></h4>
<p>Responsabilité et réflexivité : quel rapport ?</p>
<p>&#8211;</p>
<p style="text-align: justify">Pour l’écriture de ce billet et mes réflexions sur ces thématiques, je dois beaucoup aux échanges que nous avons eus avec Barthélemy Durrive et Julie Henry au sujet des normes, des valeurs et de la responsabilité ; et plus largement aux séances organisées dans le cadre du Labo Junior « Enquête sur l’homme vivant » et aux vivifiantes discussions entre ses membres.</p>
<p>&#8211;</p>
<p><span style="text-decoration: underline">Quelques références</span></p>
<p style="text-align: justify">Ameisen, Jean-Claude (2005) <a href="http://documents.irevues.inist.fr/bitstream/handle/2042/8364/MURS_2005_44_64.pdf?sequence=1">Cahiers du Mouvement universel de la responsabilité scientifique, ISSN 0297-7664, N° 44, p. 64-86</a></p>
<p style="text-align: justify">Bensaude-Vincent, B. (2009). <em>Les vertiges de la technoscience – Façonner le monde atome par atome</em>, Paris : Editions La Découverte.</p>
<p style="text-align: justify">Engel, P. et Mulligan, K. « Normes éthiques et normes cognitives », <em>Cités</em> 3/2003 (n° 15), p. 171-186. URL : <a href="http://www.cairn.info/revue-cites-2003-3-page-171.htm">www.cairn.info/revue-cites-2003-3-page-171.htm</a>.</p>
<p style="text-align: justify">Lechopier<strong>,</strong> N. (2011) <em>Les valeurs de la recherche. Enquête sur la protection des données personnelles en épidémiologie</em>, Paris, Michalon</p>
<p style="text-align: justify">Morin, E. (1990). <em>Science avec conscience</em>, Paris : Seuil.</p>
<p style="text-align: justify">Weber, M. (1963). <em>Le savant et le politique</em>. Paris : Plon [1ère édition : 1959].</p>
<p style="text-align: justify"><strong>-</strong></p>
<p style="text-align: justify">Bensaude-Vincent, B. (7 octobre 2011) « La nouvelle place du citoyen » Ouvertures [Site internet]. <a href="http://www.ouvertures.net/portail/l_id.asp?doc_id=525">http://www.ouvertures.net/portail/l_id.asp?doc_id=525</a></p>
<p style="text-align: justify">Faury, M (24 mars 2011) “<a href="../912">Entre normes et valeurs, les discours balancent-ils ?</a>“. <em>L’infusoir</em> [carnet de recherche]. http://infusoir.hypotheses.org/912</p>
<p style="text-align: justify">Maurel, Lionel (6 juin 2010) Obtention végétale : le droit d’auteur pourrait en prendre de la graine ! <em>S.I.Lex </em>[blog] <a href="http://scinfolex.wordpress.com/2010/06/06/obtention-vegetale-le-droit-dauteur-pourrait-en-prendre-de-la-graine/">http://scinfolex.wordpress.com/2010/06/06/obtention-vegetale-le-droit-dauteur-pourrait-en-prendre-de-la-graine/</a></p>
<p style="text-align: justify">Monniaux, D. (15 septembre 2011) « La responsabilité du scientifique : un appel à la technocratie ? » <em>La vie est mal configurée</em> [blog] <a href="http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2011/09/15/La-responsabilit%C3%A9-du-scientifique%C2%A0%3A-un-appel-%C3%A0-la-technocratie%C2%A0">http://david.monniaux.free.fr/dotclear/index.php/post/2011/09/15/La-responsabilit%C3%A9-du-scientifique%C2%A0%3A-un-appel-%C3%A0-la-technocratie%C2%A0</a></p>
<p style="text-align: justify">Roud, T. (29 octobre 2010) « Faut-il boycotter Elsevier ? » <em>Matières vivantes</em> [blog] <a href="http://tomroud.owni.fr/2010/10/29/faut-il-boycotter-elsevier/">http://tomroud.owni.fr/2010/10/29/faut-il-boycotter-elsevier/</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<ol class="footnotes"><li id="footnote_0_2952" class="footnote">Appel non déguisé à cette mise en ligne</li><li id="footnote_1_2952" class="footnote">voir à ce sujet les travaux de Canguihlem</li><li id="footnote_2_2952" class="footnote">Je suis bien consciente qu’en disant cela, on ne définit toujours pas de quelles responsabilités il pourrait s’agir : mais nous n’avons pas encore fini avec la question de la possibilité même de l’existence de ces </li><li id="footnote_3_2952" class="footnote">N’hésitez pas à me signaler si des textes à votre connaissance comportent cette notion de responsabilité</li></ol>]]></content:encoded>
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		<title>Pensée du jour &#8211; Il importe de comprendre ce que faire de la science veut dire</title>
		<link>http://infusoir.hypotheses.org/2937</link>
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		<pubDate>Fri, 13 Apr 2012 14:52:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Mélodie Faury</dc:creator>
				<category><![CDATA[Enseignements]]></category>
		<category><![CDATA[Réflexivités]]></category>
		<category><![CDATA[Sciences et société]]></category>
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		<category><![CDATA[philosophie]]></category>
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		<description><![CDATA[La pensée que je souhaite partager aujourd&#8217;hui est celle de Dominique Vinck, sous la forme d&#8217;une citation extraite de l&#8217;un de ses ouvrages, intitulé &#8220;Sciences et société &#8211; Sociologie du travail scientifique&#8221; (incontournable pour celui, étudiant, chercheur, enseignant, qui cherche à comprendre &#8220;les dynamiques sociales de fabrication de connaissances et d&#8217;innovation&#8221;, pour pouvoir &#8220;y intervenir, en tant qu&#8217;acteur professionnel et citoyen responsable&#8221;) : elle exprime l&#8217;une des motivations du cours &#8220;Sciences et société : éthique et communication scientifiques&#8221; et de mon travail de thèse. [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small">La pensée que je souhaite partager aujourd&#8217;hui est celle de Dominique Vinck, sous la forme d&#8217;une citation extraite de l&#8217;un de ses ouvrages, intitulé &#8220;<em>Sciences et société &#8211; Sociologie du travail scientifique</em>&#8221; (incontournable pour celui, étudiant, chercheur, enseignant, qui cherche à comprendre &#8220;les dynamiques sociales de fabrication de connaissances et d&#8217;innovation&#8221;, pour pouvoir &#8220;y intervenir, en tant qu&#8217;acteur professionnel et citoyen responsable&#8221;) : elle exprime l&#8217;une des motivations du cours &#8220;<a href="http://infusoir.hypotheses.org/activites-d%E2%80%99enseignement">Sciences et société : éthique et communication scientifiques</a>&#8221; et de mon travail de thèse.<br />
</span></p>
<div id="attachment_2939" class="wp-caption aligncenter" style="width: 344px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Fête-de-la-science.jpg"><img class=" wp-image-2939" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Fête-de-la-science.jpg" alt="" width="334" height="205" /></a><p class="wp-caption-text">&quot;Faites de la science&quot; - Et comprendre ce que cela veut dire...</p></div>
<p style="text-align: justify"><em>Sciences et société &#8211; Sociologie du travail scientifique</em>, Dominique Vinck, Ed. Armand Colin, Paris : 2007, p.6-7 :</p>
<p style="text-align: justify">« Il importe de comprendre ce que faire de la science veut dire. Le seul exposé de l’état des connaissances, comme cela se pratique dans l’enseignement et dans les émissions de vulgarisation scientifique, ne suffit pas pour comprendre comment elles ont été élaborées. L’image de la science que se construit l’étudiant à partir de ses cours a souvent peu de chose à voir avec la science telle qu’elle se pratique. […] Certains discours de la philosophie qui dégagent <em>une </em>conception générale et universelle de la science et la proposent comme norme à suivre par les chercheurs sont néfastes. D’une part, ils produisent une mystification de la science, bien différente des pratiques effectives ; ils sont de peu d’utilité pour guider concrètement le chercheur dans son travail. Ils offrent une occasion de réfléchir sur la science et d’en modifier le cours, mais ils sont surtout le privilège de ceux qui ont déjà fait leurs preuves et qui ont le loisir de discourir sur la science. D’autre part, cette conception générale de la science, mise en avant pour lutter contre les pseudo-sciences et contre irrationalisme, est si éloignée des pratiques scientifiques concrètes qu’elle perd sa crédibilité. A défaut d’une représentation philosophique proche de ce qui peut effectivement s’observer ou se pratiquer, le chercheur réflexif ou l’observateur extérieur risque d’être conduit vers le pire des relativismes : « s’il n’y a pas une science universelle alors tout se vaut ». »</p>
]]></content:encoded>
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		<title>Solenne : temps, projets et publications au centre de la recherche</title>
		<link>http://infusoir.hypotheses.org/2558</link>
		<comments>http://infusoir.hypotheses.org/2558#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 08 Apr 2012 15:23:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Mélodie Faury</dc:creator>
				<category><![CDATA[Galerie - Rencontres]]></category>
		<category><![CDATA[biologie]]></category>
		<category><![CDATA[doctorants]]></category>
		<category><![CDATA[expérience vécue]]></category>

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		<description><![CDATA[Ce billet fait partie de la galerie de portraits de doctorants rencontrés au cours de ma thèse, dont la démarche est présentée ici. N’hésitez pas à raconter votre parcours et votre propre expérience de thèse, selon la proposition faite sur le billet présentant la galerie de rencontres. Initialement, c’est plutôt pour l’enseignement que Solenne avait choisi sa formation, au cours de laquelle elle découvre finalement son intérêt pour la recherche : « Enfin déjà, tu sais le petit stage d’une semaine qu’on avait fait, déjà rien [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small">Ce billet fait partie de<a href="../category/demarche-de-recherche/entretiens/galerie-rencontres"> la galerie de portraits de doctorants</a> rencontrés au cours de ma thèse, <a href="../696">dont la démarche est présentée ici.</a></span></p>
<p style="text-align: justify"><span style="font-size: x-small">N’hésitez pas à raconter votre parcours et votre propre expérience de thèse, selon la proposition faite sur <a href="../696">le billet présentant la galerie de rencontres.</a></span></p>
<p style="text-align: justify">Initialement, c’est plutôt pour l’enseignement que Solenne avait choisi sa formation, au cours de laquelle elle découvre finalement son intérêt pour la recherche : <em>« Enfin déjà, tu sais le petit stage d’une semaine qu’on avait fait, déjà rien que ça, j’avais adoré quoi, j’avais passé ma semaine à faire des mini-preps, enfin des trucs qui maintenant me paraissent chiants, mais j’avais adoré ça, c’était juste, &#8220;ouais c’est incroyable ce qu’on peut faire avec rien du tout quoi, j’adore !&#8221;, et c’est vraiment ça qui m’a plu tout de suite. Mais c’est vrai qu’avant j’étais plus rentrée à l’ENS pour l’enseignement par contre. C’était plus ça qui me plaisait, et je crois que c’est plus petit à petit au cours de l’enseignement qui est plus axé recherche, que je me suis rendu compte que, c’était vraiment passionnant, et que c’était ce qui me plaisait quoi. </em>»</p>
<p style="text-align: justify">Après son stage en deuxième année de Master, Solenne décide de rester dans le même laboratoire pour effectuer sa thèse, étant donné que la thématique lui plaît, que l’ambiance dans l’équipe est agréable et qu’elle s’entend bien avec son directeur de thèse : <em>« Mais je savais, enfin j’avais rien signé au départ, j’aurais très bien pu partir, mais… enfin, vu comme s’est passé mon M2, « il y a pas de problème, je fais ma thèse ici quoi », au bout du premier stage de M2, j’ai dit, &#8220;c’est bon je reste, et je reste pour… pour quatre ans quoi.&#8221; Mais bon. Mais au départ oui je me suis dit, &#8220;si c’est vraiment l’horreur&#8221;, que ça me plaît pas, machin, j’essaierais de trouver ailleurs et puis le faire ailleurs quoi. Mais comme ça me plaisait bien, que les gens étaient sympas, que mon directeur de thèse c’est une crème, j’ai fait &#8220;c’est bon, je reste&#8221; [rires]. »</em></p>
<div id="attachment_2922" class="wp-caption aligncenter" style="width: 417px"><a href="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Labo_ex_magician.jpg"><img class=" wp-image-2922" src="http://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/218/files/2012/04/Labo_ex_magician-1024x927.jpg" alt="" width="407" height="368" /></a><p class="wp-caption-text">Photo : cc ex_magician sur Flickr</p></div>
<p style="text-align: justify">Les activités de Solenne sont structurées par les projets de recherche dans lesquels elle est impliquée. Ainsi, leur avancement conditionne ses urgences et son planning, ainsi que les relations qu’elle entretient avec les autres membres de l’équipe : <em>« on est une dizaine, mais on est plusieurs à travailler sur le même projet, genre… moi, il y a mon directeur de thèse donc qui m’encadre, donc mes sujets sont ses sujets on peut dire, et on a tous les deux une ingénieure qui travaille avec nous, donc elle c’est pareil… c’est des projets en fait à trois, on a les mêmes genres de projets. Donc après c’est plus genre petits groupes dans le sens où on est une dizaine, mais on est trois ou quatre à bosser sur les mêmes choses ».</em></p>
<p style="text-align: justify">Au sein d’un projet, c’est plus particulièrement la production de résultats, en vue de publier des articles, qui organise sa pratique de recherche et la répartition de son temps : <em>« […] le nouveau sujet, on a… on a bien avancé, et donc là on essaye de voir un peu ce qui manque pour rédiger un article. Et donc résultat, on refait plein de manips pour avoir de belles figures, etcetera, etcetera. […] Donc ce qui fait que l’autre sujet, j’ai plus le temps de le faire, parce qu’il demande quand même beaucoup de temps. Alors en plus il demande de faire les choses bien, parce que c’est des extractions d’ARN, dans des échantillons super précieux, donc je peux pas faire ça à la va-vite, entre deux minutes, donc il faut clairement que j’ai du temps. »</em></p>
<p style="text-align: justify"><strong></strong>Dans le parcours de Solenne, c’est la vie personnelle qui conditionne en grande partie les choix professionnels, et notamment celui de faire un post-doctorat en France, plutôt qu’à l’étranger : <em>« Moi je sais que pour des questions prof…, enfin privées, j’ai pas envie de partir et que je partirai pas donc… tout le monde me dit, &#8220;Ah, mais tu peux partir, deux ans c’est pas grave, deux ans sans ton mari… &#8220;, &#8220;- Ah non, mais non, deux ans sans mon mari moi je le conçois pas mais…&#8221; [rires], et puis bon, j’aimerais bien avoir une vie de famille aussi, donc deux ans avec moi aux Etats-Unis, lui en France, ça va être difficile la vie de famille [rires]. Donc non, je conçois pas comme ça ma vie, et clairement ma vie privée passe avant ma vie professionnelle, donc ben si il faut faire un choix, c’est déjà fait. Donc… donc voilà. Certaines personnes ont du mal à le comprendre et à le concevoir, mais… c’est assez marrant d’ailleurs, selon les gens avec qui tu discutes il y en a qui te prennent pour une extra-terrestre, genre « &#8211; Ah bon, mais tu peux pas te passer de ton mari pendant deux ans ? », « &#8211; N..non !» [rires]. «- Si je l’ai épousé c’est qu’il y a une raison, c’est pas pour le quitter et partir deux ans à l’étranger […] Donc résultat c’est des choix à faire et, ils sont déjà faits dans ma tête, donc après si le professionnel suit pas, bah, tant pis, il suivra pas et puis je ferais autre chose. »</em></p>
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